“千门开锁万灯明”，元宵节是新年之后的第一个重要节日。正月是阴历的元月，古人称夜为“宵”，故正月十五称为元宵节，又称上元节、元夕节、灯节。“袨服华妆着处逢，六街灯光闹儿童”，元宵夜不仅是月圆之夜，也是民间文娱集萃之夜，家家户户张灯结彩，阖家聚会，其乐融融。

  “有灯无月不娱人”，月亮一直是元宵节的要害词之一。自古以来，人们都会在正月十五的夜晚团聚共赏一年之中的第一轮圆月。伴着月色，元宵节常吃的元宵、汤圆也被赋予“团圆”“满意”的象征意义。

  北方的元宵，是以馅为根底制造的：先拌馅料，和匀后摊成大圆薄片，晾凉后再切成均匀的小四方块，然后把馅料放入像筛子一般的机器里，倒上江米粉，馅料在相互撞击中变成球状，江米也沾到馅料标明发生了元宵，俗称“摇元宵”。

  差异于北方的“摇”，南边则是“包”汤圆。先把糯米粉加水和成团，放置几个小时让它“醒”透。然后把做馅的各种质料拌匀，放在大碗里备用。湿糯米粉黏性极强，只好用手揪一小团湿面，揉捏成圆片形状。用筷子或薄竹片状的东西，挑一团馅放在糯米片上，再用双手边转边收口做成汤圆。

  天上月圆，人世团圆，“圆”对中国人有特别的意义。元宵佳节阖家共聚时，吃上一口元宵或汤圆，是温馨的典礼，亦是厚重的寄予。

  元宵节的由来能够追溯到商代。汉代已构成正月十五观灯赏灯的风俗。到了唐代，元宵庆典开展成为盛况空前的灯市。从宋代开端，元宵节盛行白天为市、夜间燃灯。明清年代，每当元宵节，各地张灯结彩，焚膏继晷。

  灯光是元宵节最具特征的意象，元宵赏花灯风俗已有2000多年前史。花灯又名彩灯，是中国传统农业年代的文明产品，兼具日子功能与艺术特征。我国各地的花灯品种十分之多，形状千变万化，制造技艺也各具特征。比方北京的宫灯、上海的龙灯、广东的走马灯、哈尔滨的冰灯、四川的自贡灯等。随技能的开展，更多彩灯新品种相继呈现，一些彩灯还增添了钢筋铁骨灯架、微型马达和电声光源。在自贡，传统彩灯与数字技能相遇，磕碰出了新工艺、新创意，极具视觉震撼力的彩灯现象闻名中外。

  关于元宵节夜晚灯市热烈昌盛的现象，诗人们历来不惜以夸姣诗句加以描绘。“火树银花合，星桥铁锁开”“春风夜放花千树，更吹落、星如雨”……这些诗词将元宵佳节灯月交辉的热烈场景描绘得酣畅淋漓。“月到柳梢头，人约黄昏后”“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯光阑珊处”……这些描绘爱情的诗句，也为元宵节增添了不可或缺的浪漫颜色。

  元宵的热烈，要害在一个“闹”字。闹元宵往往从正月初十就开端了，直到正月十五夜到达最高潮。每到这样一个时间段，除了吃元宵、观彩灯，猜谜、歌舞、杂技和戏曲扮演等活动也是元宵节民俗文明的重头戏。

  宋代今后，人们在精心制造各种彩灯外，还开端为彩灯贴上各种谜语，这就构成了最具元宵节特征的活动：猜灯谜。猜灯谜是一项兼具知识性、文娱性、兴趣性的活动，也是各地新春灯展灯展活动的重要内容。灯谜的发生与开展，极大地丰厚了灯展的文明内在，提升了灯展的魅力。灯谜的谜面一应俱全，不管诗词文章、花鸟物品，只要是众所周知的事物，都能成为谜面。六朝今后一直到唐代，文人嗜谜语者很多。谜语悬于灯，招供猜射，则始于南宋。因猜谜既能启迪才智又饶有兴趣，深受人们欢迎。

  在一些区域，还有元宵节划旱船的风俗。划旱船又名跑旱船，据说是依据渔民在水上打鱼的情节创造出来的，其扮演和道具都很简略朴素，有很稠密的日子气息。扮演者手中拿着桨，做划船的动作，一边跑，一边唱些当地小调。

  此外，还有舞龙、舞狮、扭秧歌……天南海北共赏皓月、共庆团圆，人们用丰厚多彩的活动，表达福暖四季的期盼，迎候顺利健康的日子。